La Copa América 1995 en Paysandú

¿Una propuesta de integración en la frontera uruguayo-argentina?

Authors

DOI:

https://doi.org/10.5380/ra.v18i1.103222

Abstract

En 1995, Uruguay fue sede de la Copa América de selecciones nacionales, la principal competencia del fútbol sudamericano. Una característica distintiva del evento fue que se celebró en cuatro sedes: tres ciudades del interior —Paysandú, Rivera y Maldonado— y la capital, Montevideo. El objetivo de este artículo es analizar el impacto de este evento deportivo internacional como mecanismo de integración territorial y simbólica a lo largo de la frontera uruguayo-argentina, con especial atención a la ciudad anfitriona, Paysandú. Se utilizaron dos periódicos como fuentes para esta investigación: El Telégrafo, diario de la ciudad de Paysandú, caracterizado por su protagonismo en la cobertura local de temas nacionales y regionales, y El País, diario de circulación nacional publicado en la capital uruguaya y considerado un referente en la cobertura deportiva. El análisis de estas fuentes permite identificar un contraste entre las contribuciones que se esperaba que el fútbol hiciera a la integración regional en un momento de fuerte compromiso con este proceso y los efectos socioeconómicos concretos en las comunidades locales de las ciudades fronterizas.

Author Biographies

Daniele Cristina Carqueijeiro de Medeiros, Universidade Federal do Paraná

History of Sport, History of Physical Education, Olympism, Sociology of Sport

José Ignacio Estévez Rippa, Universidad de la República

History of Sport, History of Physical Education, Regional History

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Published

2026-07-01

How to Cite

Rohrer Hernández, R. D., Carqueijeiro de Medeiros, D. C., & Estévez Rippa, J. I. (2026). La Copa América 1995 en Paysandú: ¿Una propuesta de integración en la frontera uruguayo-argentina?. The Journal of the Latin American Socio-Cultural Studies of Sport (ALESDE), 18(1), 57–70. https://doi.org/10.5380/ra.v18i1.103222

Issue

Vol. 18 No. 1 (2026): Dossier: Physical Education, Sport, and Body Practices in Border Contexts

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