Michel Foucault, teórico crítico?
uma interpretação a partir de Judith Butler
DOI:
https://doi.org/10.5380/dp.v22i3.100300Schlagworte:
Michel Foucault, Judith Butler, Jürgen Habermas, crítica, poder, normatividadeAbstract
O artigo pretende responder às críticas de Habermas a Foucault, a partir da análise da crítica em Foucault em um diálogo com Butler. Habermas nos coloca as seguintes questões: 1) se a continuidade da tradição crítica kantiana em Foucault – dos textos O que é a crítica? e O que são as luzes? – é viável e como se deve compreendê-la, tendo em vista a crítica ao sujeito transcendental de As palavras e as coisas; 2) se o pensamento das relações de poder em Foucault constituiria uma criptonormatividade para a ação. Nossa hipótese é que a interpretação de Butler de Foucault responde tanto à possibilidade da continuidade da crítica kantiana, como à presença de elementos da teoria crítica da Escola de Frankfurt em Foucault. Será preciso seguir, em primeiro lugar a retomada da crítica kantiana feita pelo autor e, em segundo lugar, a normatividade que Butler identifica em Foucault.
Literaturhinweise
ALVES, M. A. S. 2016. O homem e a crítica em ‘As palavras e as coisas: Kant, Nietzsche, Foucault e além’. Sapere Aude, Belo Horizonte, v. 7, n. 12, p. 7-21, jan./jun.
BUTLER, J. 2017. A vida psíquica do poder: teorias da sujeição. Tradução Rogério Bettoni. 1ª ed. Belo Horizonte: Autêntica editora.
BUTLER, J. 2023. Corpos em aliança e a política das ruas: notas para uma teoria performativa de assembleia. Tradução Fernanda Siqueira Miguens e revisão Carla Rodrigues. 5ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
BUTLER, J. 2013. O que é a crítica? Um ensaio sobre a virtude de Foucault. (G. H. Dalaqua, Trad.) Cadernos de ética e filosofia política, São Paulo, v. 1, n. 22, p. 159-179.
BUTLER, J. 2010. Problemas de gênero: feminismo e subversão da identidade. Tradução Renato Aguiar. 3ª ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira.
DUARTE, A.; CÉSAR, M. R. de A. 2019. Crítica e coalizão: repensar a resistência com Foucault e Butler. Aurora, Curitiba, v. 31, n. 52, p. 32-50, jan./abr.
FOUCAULT, M. 2007a. A arqueologia do saber. Tradução Luiz Felipe Baeta Neves. 7ª ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária.
FOUCAULT, M. 2010a. A vida dos homens infames. In: MOTTA, M. B. Ditos e escritos IV: estratégia, poder-saber. Tradução Vera Lucia Avellar Ribeiro. 2ª ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária.
FOUCAULT, M. 2002. As palavras e as coisas: uma arqueologia das ciências humanas. Tradução Salma Tannus Muchail. 8ª ed. São Paulo: Martins Fontes.
FOUCAULT, M. 2005. Em defesa da sociedade: curso no Collège de France (1975-76). Tradução Maria Ermantina Galvão. São Paulo: Martins Fontes.
FOUCAULT, M. 2011. Gênese e estrutura da Antropologia de Kant. Tradução Márcio Alves da Fonseca e Salma Tannus Muchail. São Paulo: Edições Loyola.
FOUCAULT, M. 2000. História da loucura. Tradução José Teixeira Coelho Netto. 6ª ed. São Paulo: Editora Perspectiva.
FOUCAULT, M. 2007b. História da sexualidade I: a vontade de saber. Tradução Maria Thereza da Costa Albuquerque e J. A. Guilhon Albuquerque. 18ª ed. Rio de Janeiro: Edições Graal.
FOUCAULT, M. 2010b. História da sexualidade II: o uso dos prazeres. Tradução Maria Thereza da Costa Albuquerque e revisão J. A. Guilhon Albuquerque. 13ª ed. Rio de Janeiro: Edições Graal.
FOUCAULT, M. 2007c. História da sexualidade III: o cuidado de si. Tradução Maria Thereza da Costa Albuquerque e revisão J. A. Guilhon Albuquerque. 9ª ed. Rio de Janeiro: Edições Graal.
FOUCAULT, M. 2017. O que é a crítica? seguido de A cultura de si. Tradução Pedro Elói Duarte. Lisboa: Edições Texto e Grafia.
FOUCAULT, M. 2008. O que são as luzes? In: MOTTA, M. B. Ditos e escritos II: arqueologia das ciências e história dos sistemas de pensamento. Tradução Elisa Monteiro. 2ª ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária.
FOUCAULT, M. 2010c. Polêmica, política e problematizações. In: MOTTA, M. B. Ditos e escritos V: ética, sexualidade, política. Tradução Elisa Monteiro e Inês Autran Dourado Barbosa. 2ª ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária.
FOUCAULT, M. 1997. Vigiar e punir: nascimento da prisão. Tradução Raquel Ramalhete. 16ª ed. Petrópolis: Vozes.
FRASER, N. 1989. Unruly practices: power, discourse and gender in contemporary social theory. Minneapolis: University of Minnesota Press.
HABERMAS, J. 2015. Com a flecha dirigida ao coração do presente. Sobre a preleção de Foucault a respeito do texto de Kant ‘O que é Esclarecimento?’. In: A nova obscuridade: pequenos escritos políticos. Tradução Luiz Repa. 1ª ed. São Paulo: Editora Unesp.
HABERMAS, J. 2002. O discurso filosófico da modernidade: doze lições. Tradução Luiz Sérgio Repa e Rodnei Nascimento. São Paulo: Martins Fontes.
KANT, I. 2010. Crítica da razão pura. Tradução Manuela Pinto dos Santos. 7ª ed. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian.
KANT, I. 2011. O que é Esclarecimento? Tradução Paulo Cesar Gil Ferreira e revisão Marco Antonio Casanova. Rio de Janeiro: Via Verita.
MACHADO, R. 2006. Foucault, a ciência e o saber. 3ª ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar.
Downloads
Veröffentlicht
Zitationsvorschlag
Ausgabe
Rubrik
Lizenz
Copyright (c) 2025 Daniela Blanco
Dieses Werk steht unter der Lizenz Creative Commons Namensnennung 4.0 International.
Autores mantêm os direitos autorais e concedem a Doispontos o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Licença Creative Commons Attribution (CC BY 4.0), que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento de autoria e publicação inicial nesta revista.
Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou em sua página pessoal) antes da publicação ou repositório institucional/temático após a publicação, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (Veja O Efeito do Acesso Livre).
