O “ATEÍSMO NEW AGE”? MORALIDADE E ESPIRITUALIDADE EM SAM HARRIS
Resumo
Palavras-chave
Texto completo:
PDFReferências
ALMEIDA, Fabio Chang de. O historiador e as fontes digitais: uma visão acerca da área da internet como fonte primária para pesquisas históricas. AEDOS. Revista do corpo discente do PPG-História da UFRG. Num.8, vol. 3, Janeiro - Junho 2011.
AMARAL, Leila. Sincretismo em movimento - O estilo Nova Era de lidar com o sagrado. IN: A Nova Era no Mercosul. Rio de Janeiro, Petrópolis, Vozes: 1999.
ARAÚJO, Odair José de. “Secularização e efervescência religiosa: contrastes da modernidade”. XI Congresso Brasileiro de Sociologia. UNICAMP, Campinas, SP, GT 19: Religião e Sociedade. 1 a 5 de setembro de 2003, pp: 1-14.
CARDOSO, Ciro; VAINFAS, Ronaldo. História e análise de textos. IN: Domínios da História: ensaios de teoria e metodologia. Rio de Janeiro: Campus, 1997
CAROZZI, María Julia. Introdução. IN: A Nova Era no Mercosul. Rio de Janeiro, Petrópolis, Vozes: 1999.
CONTEPOMI, María. Nova Era e Pós-Modernidade: Valores, crenças e práticas no contexto sociocultural contemporâneo. IN: A Nova Era no Mercosul. Rio de Janeiro, Petrópolis, Vozes: 1999.
FRANCO, Clarissa de. O ateísmo de Richard Dawkins nas fronteiras da ciência evolucionista e do senso comum. Tese de Doutorado. PUC, São Paulo, 2014.
_______. Ateísmo contemporâneo e celebração da ética do bem-estar: elementos festivos da espiritualidade ateia. IN: Ciberteologia - Revista de Teologia & Cultura - Ano XI, 2015.
GOFFMAN, Ken & JOY, Dan. Definindo Contracultura. IN: Contracultura através dos tempos. (versão digital do capítulo 2 disponível em: https://pt.scribd.com/document/26758728/DefinindoContracultura-Ken-Goffman-e-Dan-Joy) acesso em: 29/07/2020.
GUERRIERO, Silas. Novas configurações das religiões tradicionais: re-significação e influência do universo Nova Era. IN: Tomo, Sergipe: São Cristóvão, n14, 2009.
HANEGRAAFF, Wounder. New Age Movement. IN: JONES, Lindsay (Org.). IN: Encyclopedia Of Religion. 10 v. 2ª ed. Farmington Hills: Thomson Gale, 2005, p. 6495-6500. Portuguese translation by Fábio L. Stern & Carlos Q. Bein Disponível:
https://www.academia.edu/25678254/Movimento_da_Nova_Era, acesso em 30/07/2020.
HARRIS, Sam. O Fim da Fé: religião, terrorismo e o futuro da razão. Lisboa: Tinta da China, 2007.
___________. A Paisagem Moral: como a ciência pode determinar os valores humanos. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.
___________. Despertar: um guia para a espiritualidade sem religião. São Paulo: Companhia das Letras, 2015.
HERVIEU-LÉGER, Danièle. O peregrino e o convertido: a religião em movimento. Petrópolis: Vozes, 2015
KLIM, Max. A História reinterpretada pela Astrologia. Rio de Janeiro, RecordNova Era:2000
MAGNANI, José. O neo-esoterismo na cidade. IN: Revista USP, São Paulo, 1996.
_______________. O circuito neo-esotérico na cidade de São Paulo. IN: A Nova Era no Mercosul. Rio de Janeiro, Petrópolis, Vozes: 1999 .
OLIVEIRA, Amurabi. NOVA ERA E NEW AGE POPULAR: as transformações nas religiões brasileiras. IN: Cad. De Pesq. Interdisc. Florianópolis, 2011.
PIERUCCI, Flávio. Secularização em Max Weber: da contemporânea serventia de voltarmos a acessar aquele velho sentido.IN: Revista Brasileira de Ciências Sociais. Vol. 13, n. 37, São Paulo, 1998.
TAYLOR, Charles. As fontes do Self: a construção da identidade moderna. Edições Loyola: São Paulo, 1997.
VOLCAN, Sandra; SOUSA, Paulo; MARI, Jair e HORTA, Bernardo. Relação entre bem-estar espiritual e transtornos psiquiátricos menores: estudo transversal. IN: Revista Saúde Pública. 2003;37(4):440-5.
WEBER, Max. A ética protestante e o espírito do capitalismo. São Paulo: Companhia das Letras, 2013.
ZIZEK, Slavoj. Bem-vindo ao deserto do real. São Paulo: Boitempo editorial, 2003.
DOI: http://dx.doi.org/10.5380/rt.v9i2.75579
