Resumos
O conhecimento em Educação é examinado segundo o processo que toda ciência efetivamente realiza, na definição de seu objeto. Este objeto por sua vez é definido pelo paradigma que o sujeito científico assumir. Assim, a mudança de paradigma em uma ciência é uma ruptura epistemológica, que altera o próprio objeto dessa ciência. Entretanto, a ciência emerge pouco a pouco do cotidiano e de uma pragmática, que define seu projeto. É uma construção coletiva e cultural, da qual participam os sujeitos e na qual a palavra é o elemento-chave na organização do conhecimento.O sujeito científico é aqui entendido como sendo um conjunto de atividades estruturantes, ligadas a uma abordagem científica determinada e intencionalmente instituída para produzir o objeto científico.A intersubjetividade, segundo Habermas e a linguagem enquanto pragmática e discurso segundo Vygotsky, são examinadas para verificar a ação educativa, enquanto ação e enquanto comunicação, na tentativa de caracterizar o conhecimento da Educação como conhecimento científico. O conceito de interdisciplinaridade é necessário para tal caracterização, e vem da superação da ciência moderna, que é fragmentária, sendo sua fragmentação temática e não disciplinar. As condições de possibilidade da ação humana projetada no mundo a partir de um espaço - tempo local, levam ao tipo de conhecimento que é necessário em nossa época: não determinístico, nem descritivista, possuidor de uma linguagem que é o seu método, plural e transgressor, fora de parâmetros fixos e de territórios demarcados, utilizando a metáfora e a exemplaridade como procedimentos. No conhecimento em Educação, o sujeito é ao mesmo tempo objeto, o que vem a definir tal conhecimento como processo e não estado, sendo então aplicado, e particularmente aplicado.
Conhecimento científico; paradigma social; método de projetos
Education epistemology knowledge in education is examined by the process that all science effetively realizes in the definition of its object . This object by its turn is defined by the paradigm that the scientific subject assumes. Thus the change in a science is an epistemological paradigm rupture of the epistemology that alters the proper object of that science. Little by little the science emerges from the reality and from a pragmatic that defines its project. It's a collective and cultural construction , in which the subjects participate and the language is the key element in the knowledge organization. The scientific subject is here understood as a collection of strutured activities, linked to a scientific approach settled and intentionally established to produce the scientific object. The intersubjectivity as stated by Habermas and the language while pragmatic and speech as stated by Vygostsky , are examined to verify the educative action, in the attempt to caracterize the Education's Knowledge as a scientific Knowledge. The concept of interdisciplinarity is necessary for this characterization and comes from the overcoming of the modern science that is fragmented, being its fragmentation tematic and not disciplinary. The possibility conditions of the human action projected into the world from one space - local time, will to the knowledge type that is necessary in over time not determined, neither to be described, it owns a language that is method, plural and transgressor, out fixed parameters and demarked territories, using the metaphor and the exemplification as procedures. In Education Knowledge the subject is at the same time the object the one that comes to define that knowledge as a process, and not as a state, to be then applied, and particularly applied.
Scientific knowledge; social paradigm; method of projects
DOSSIÊ - SABERES E PRÁTICAS ESCOLARES EM CONTEXTOS CONTEMPORÂNEOS
A epistemologia da educação
A epistemology of education
Lílian Anna Nachonicz
Doutora em Educação, Professora do Departamento de Educação e do Curso de Pós-graduação da PUC/PR. lil@rla01.pucpr
RESUMO
O conhecimento em Educação é examinado segundo o processo que toda ciência efetivamente realiza, na definição de seu objeto. Este objeto por sua vez é definido pelo paradigma que o sujeito científico assumir. Assim, a mudança de paradigma em uma ciência é uma ruptura epistemológica, que altera o próprio objeto dessa ciência. Entretanto, a ciência emerge pouco a pouco do cotidiano e de uma pragmática, que define seu projeto. É uma construção coletiva e cultural, da qual participam os sujeitos e na qual a palavra é o elemento-chave na organização do conhecimento.O sujeito científico é aqui entendido como sendo um conjunto de atividades estruturantes, ligadas a uma abordagem científica determinada e intencionalmente instituída para produzir o objeto científico.A intersubjetividade, segundo Habermas e a linguagem enquanto pragmática e discurso segundo Vygotsky, são examinadas para verificar a ação educativa, enquanto ação e enquanto comunicação, na tentativa de caracterizar o conhecimento da Educação como conhecimento científico. O conceito de interdisciplinaridade é necessário para tal caracterização, e vem da superação da ciência moderna, que é fragmentária, sendo sua fragmentação temática e não disciplinar. As condições de possibilidade da ação humana projetada no mundo a partir de um espaço - tempo local, levam ao tipo de conhecimento que é necessário em nossa época: não determinístico, nem descritivista, possuidor de uma linguagem que é o seu método, plural e transgressor, fora de parâmetros fixos e de territórios demarcados, utilizando a metáfora e a exemplaridade como procedimentos. No conhecimento em Educação, o sujeito é ao mesmo tempo objeto, o que vem a definir tal conhecimento como processo e não estado, sendo então aplicado, e particularmente aplicado.
Palavras-chave: Conhecimento científico, paradigma social, método de projetos.
ABSTRACT
Education epistemology knowledge in education is examined by the process that all science effetively realizes in the definition of its object . This object by its turn is defined by the paradigm that the scientific subject assumes. Thus the change in a science is an epistemological paradigm rupture of the epistemology that alters the proper object of that science. Little by little the science emerges from the reality and from a pragmatic that defines its project. It's a collective and cultural construction , in which the subjects participate and the language is the key element in the knowledge organization. The scientific subject is here understood as a collection of strutured activities, linked to a scientific approach settled and intentionally established to produce the scientific object. The intersubjectivity as stated by Habermas and the language while pragmatic and speech as stated by Vygostsky , are examined to verify the educative action, in the attempt to caracterize the Education's Knowledge as a scientific Knowledge. The concept of interdisciplinarity is necessary for this characterization and comes from the overcoming of the modern science that is fragmented, being its fragmentation tematic and not disciplinary. The possibility conditions of the human action projected into the world from one space - local time, will to the knowledge type that is necessary in over time not determined, neither to be described, it owns a language that is method, plural and transgressor, out fixed parameters and demarked territories, using the metaphor and the exemplification as procedures. In Education Knowledge the subject is at the same time the object the one that comes to define that knowledge as a process, and not as a state, to be then applied, and particularly applied.
Key-words: Scientific knowledge, social paradigm, method of projects.
Texto completo disponível apenas em PDF.
Full text available only in PDF format.
Texto recebido em 10 fev. 2002
Texto aprovado em 22 abr. 2002
- ALBUQUERQUE, J. V. Epistemologia, física, metafísica, ontologia e cognição Memória Coletiva, PUC-PR, 27 de setembro de 2001. Palestra proferida no Simpósio Memória Individual.
- BACHELARD, G. A filosofia do não; o novo espírito científico; a poética do espaço. São Paulo: Abril Cultural, 1978. (Os Pensadores).
- BEHRENS, M. A. O paradigma emergente e a prática pedagógica. Curitiba: Champagnat, 1999.
- BOUFLEUER, J. P. Pedagogia da ação comunicativa: uma leitura de Habermas. Ijuí: Unijuí, 1997.
- BRUNNER, J. Acción, pensamiento y lenguage Madrid: Alianza, 1984.
- CARDOSO, M. L. Do abstrato para o concreto pensado Rio de Janeiro: Fundação Getúlio Vargas, 1984. (Texto transcrito de aula gravada no Programa de Mestrado em Planejamento Educacional).
- FOUREZ, G. A construção das ciências: introdução à filosofia e à ética das ciências. São Paulo: Universidade Estadual Paulista, 1995.
- FREIRE, P. Conscientização: teoria e prática da libertação: uma introdução ao pensamento de Paulo Freire. São Paulo: Moraes, 1980.
- GIUSTA, A. S. Concepções de aprendizagem e práticas pedagógicas. Educação em Revista, Belo Horizonte, n. 1, p. 24-31, jul. 1985.
- HABERMAS, J. Teoría de la acción comunicativa. Madrid: Taurus, 1988.
- JAPIASSU, H. Introdução ao pensamento epistemológico Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1991.
- NOT, L. As pedagogias do conhecimento São Paulo: Difel, 1981.
- PAULO NETTO, J. Nótula à teoria da ação comunicativa, de Habermas. In: CARVA- LHO, M. C. B. (Org.). Teorias da ação em debate São Paulo: Cortez, 1993.
- SANTOS, B. S. Um discurso sobre as ciências 11. ed. Porto: Afrontamento, 1999.
- WACHOWICZ, L. A. O método didático e sua fundamentação na lógica dialética. In: FORUM NACIONAL DE PRÓ-REITORES DE ENSINO DE GRADUAÇÃO, 1992, Curitiba. Anais... Curitiba: Universidade Federal do Paraná, 1992.
- ______. As tensões dialéticas na educação. In: WACHOWICZ, L. A. (Org.). A interdisciplinaridade na universidade Curitiba: Champagnat, 1998.
Datas de Publicação
-
Publicação nesta coleção
04 Mar 2015 -
Data do Fascículo
Jun 2002
Histórico
-
Recebido
10 Fev 2002 -
Aceito
22 Abr 2002
